أبى عبد اللّه عليه السّلام « « ه » » صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور . ق - إبراهيم بن نعيم العبدي ، أبو الصّباح الكناني من عبد القيس وينسب إلى بنى كنانه ؛ لأنّه نزل فيهم ، وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( ست ) بعنوان أبى الصّباح الكناني . جش - إبراهيم بن نعيم العبدي ؛ أبو الصّباح الكناني نزل فيهم فنسب إليهم كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يسمّيه - الميزان - لثقته ، ذكره أبو العبّاس في الرّجال رآى أبا جعفر وروى عن أبي إبراهيم عليهم السّلام ، له كتاب يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمّد بن علي قال حدّثنا علي بن حاتم عن محمّد بن أحمد بن ثابت القيسي قال حدثنا محمّد بن بكر ، والحسن بن محمّد بن سماعه عن صفوان عنه به . ( ق ) إبراهيم بن هارون الخارفي ، الكوفي . ( ضا ) إبراهيم « 1 » بن هاشم العباسي « 2 » وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( جش ) بعنوان هاشم وعن ( كش ) بعنوان هشام بن إبراهيم وهو الصواب . إبراهيم بن هاشم القمّى تلميذ « 3 » يونس بن عبد الرّحمن ، وتقدم في إبراهيم بن رجا الجحدري وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في إسماعيل « 4 » بن مرار ، وفي بكر « 4 » بن صالح الرّازى وفي رشيد « 4 » بن زيد ، وفي الرّيان « 4 » بن الصّلت وفي صالح « 4 » بن السّندى ممن لم يرو ست - إبراهيم بن هاشم ، أبو إسحاق القمّى أصله من الكوفة ، وانتقل إلى قم ، وأصحابنا

--> ( 1 ) هشام بن إبراهيم الخ ل ظ وسيجئ في محله - ع ( 2 ) الذي يظهر انه من رواة الرضا عليه السلم هو العباسي المشرقي وهو هشام أو هاشم بن إبراهيم العباسي ، البغدادي الكرخي ، وسيجئ عن ( جش ) و ( كش ) ففي ما جرى على قلم الشيخ قدس سره سهو ظاهر بالتقديم والتأخير ولا يخفى ، ولا يمكن اصلاحه أصلا وصرح بما قلنا ( كش ) مكررا و ( جش ) أيضا على ما سيجئ فليراجع وتأمل ويحتمل ان اتبع الشيخ غيره في هذا ، ولا ريب ان الحق هو المتبع لا غير ، والحمد للّه - ع - عفى عنه ( 3 ) ممنوع - ع ( 4 ) في الكل ان إبراهيم هذا يروى عنهم - ع « ه » فيه ذكر صابر ومنصور بن حازم وعبد اللّه بن أبي يعفور